في طنجة أواخر القرن التاسع عشر، كانت المدينة تعرف كيف تغيّر مصائر القادمين إليها. كان البحر يحمل إلى مرفئها دبلوماسيين وتجارًا ومغامرين وفنانين وباحثين عن حياة مختلفة، لكن قصة شابة إنجليزية تدعى “إميلي كين (Emily Keene)” ستتجاوز كل القصص المألوفة تقريبًا.
فقد وصلت السيدة “إميلي” إلى طنجة وهي شابة قادمة من إنجلترا، ولم تكن تدري أن المدينة التي استقبلتها على ضفة المضيق ستصبح مسرحًا لأكبر تحولات حياتها.
هنا ستتعرف إلى واحد من أبرز رجال المغرب في ذلك الزمن، وستدخل عالمًا مختلفًا عن المجتمع الذي نشأت فيه، قبل أن يصبح اسمها معروفًا باسم آخر ظل مرتبطًا بها حتى نهاية حياتها. “إميلي كين شريفة وزان”، إنها قصة امرأة عاشت بين عالمين، لكنها في النهاية تركت جزءًا كبيرًا من ذاكرتها في طنجة.
من إنجلترا إلى طنجة بداية لم تكن تنبئ بشيء
ولدت إميلي كين في إنجلترا في القرن التاسع عشر، في زمن كانت فيه الرحلة من بريطانيا إلى المغرب انتقالًا إلى عالم يبدو للأوروبيين بعيدًا ومختلفًا.
وحين وصلت إلى “طنجة في مطلع سبعينيات القرن التاسع عشر”، كانت المدينة تعيش واحدة من أكثر مراحلها إثارة.
لم تكن طنجة قد أصبحت بعد «المنطقة الدولية» بصيغتها القانونية التي ستعرفها لاحقًا، لكنها كانت بالفعل مدينة استثنائية داخل المغرب، تتجاور فيها القنصليات والمصالح الأجنبية، ويختلط فيها الأوروبيون بالمغاربة، وتعبر مرفأها الأخبار والسلع والرسائل القادمة من جبل طارق وأوروبا.
ودخلت إميلي هذا العالم من بوابة عائلة يعرفها تاريخ طنجة جيدًا: “عائلة أيون بيرديكاريس”. وهو الاسم نفسه الذي سيرتبط بعد أكثر من ثلاثة عقود، بحادثة الاختطاف الشهيرة التي نفذها “أحمد الريسوني سنة 1904” وهزت العلاقات بين المغرب والولايات المتحدة.
لكن قبل أن يصبح “بيرديكاريس” بطل أزمة دولية، كان منزله جزءًا من الحياة الاجتماعية للأجانب المقيمين في طنجة، وفي هذا الوسط ظهرت إميلي.
اللقاء الذي غيّر حياة الإنجليزية الشابة
لم تكن المسافة بين إنجلترا والمغرب هي الحاجز الوحيد الذي يفصل العالم الذي جاءت منه “إميلي” عن العالم الذي كانت على وشك دخوله.
كان الرجل الذي ارتبط مصيرها به هو “الشريف سيدي عبد السلام بن العربي الوزاني”، من الأسرة الشريفة المرتبطة بوزان، وصاحب مكانة دينية واجتماعية كبيرة في المغرب آنذاك. كان الاختلاف بينهما هائلًا وفق مقاييس ذلك الزمن.
فهي امرأة إنجليزية نشأت في مجتمع أوروبي مسيحي، وهو رجل مغربي مسلم ينتمي إلى مؤسسة دينية واجتماعية عريقة: لغتان، ثقافتان، مجتمعان، وعالمان يكاد أحدهما يبدو بعيدًا تمامًا عن الآخر، ومع ذلك حدث ما لم يكن كثيرون في طنجة يتوقعونه، فقد قرر الاثنان الزواج.
زواج جعل طنجة تتساءل: هل سيحدث فعلًا؟
في شتاء “1872-1873” لم تعد قصة إميلي والشريف شأنًا خاصًا بهما، فقد انتشرت أخبار الزواج المرتقب داخل المجتمع الطنجي، وبدأ السؤال يتردد بين الناس: هل سيتم هذا الزواج فعلًا؟
والمثير أن إميلي نفسها ستستعيد، بعد سنوات طويلة، تلك الأجواء في مذكراتها، كانت المعارضة العائلية قوية، ولم يكن الحصول على موافقة أسرتها أمرًا بسيطًا، لكن القصة مضت إلى نهايتها.
وفي “15 يناير 1873” حضرت إجراءات عقد الزواج بحضور عدلين، بعد الحصول على الموافقة العائلية اللازمة، وهكذا عبرت “إميلي كين” الخط الفاصل بين حياتين، فالمرأة التي جاءت من إنجلترا إلى طنجة أصبحت فعلآ زوجة الشريف، ومنذ ذلك الحين بدأ اسم جديد يرافقها: “شريفة وزان”.
امرأة بين عالمين
هنا تحديدًا تصبح قصة إميلي أكثر عمقًا من مجرد حكاية زواج غير مألوف. فهي لم تعد سائحة أوروبية تراقب المغرب من شرفة فندق أو من داخل بعثة دبلوماسية، وإنما دخلت إلى تفاصيل المجتمع المغربي نفسه.
عاشت عاداته واحتفالاته وأفراحه وأحزانه، وسافرت بين طنجة وتطوان ووزان وفاس ومناطق أخرى، وتعرّفت من الداخل إلى عالم كان مغلقًا أو غامضًا أمام معظم الأوروبيين في ذلك العصر.
لكنها، في الوقت ذاته، لم تتخلَّ كليًا عن خلفيتها الإنجليزية، وهكذا عاشت لعقود في مساحة إنسانية نادرة: امرأة أوروبية داخل أسرة مغربية ذات مكانة دينية واجتماعية، تتحرك باستمرار بين ثقافتين وهويتين. وقد أنجبت من زواجها ولدين، أصبحا بدورهما جزءًا من امتداد الأسرة الشريفة.
طنجة كما رأتها “إميلي كين”
تكمن إحدى أهم قيم قصة “إميلي” اليوم في أنها لم تكتفِ بأن تعيش تلك التجربة فقط ، بل لقد كتبت عنها.
ففي مذكراتها الشهيرة “My Life Story” تركت شهادة غنية عن المغرب وحياته الاجتماعية خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.
وتظهر طنجة باستمرار داخل تلك الصفحات:أسواقها، حدائقها، طرقها، حفلاتها الدبلوماسية، الرحلات التي كانت تنطلق منها نحو الداخل المغربي، والمجتمع المختلط الذي كان يتشكل فيها قبل عقود من “إعلان نظام طنجة الدولي”.
ولهذا لا تمثل مذكرات “إميلي” قصة شخصية فقط، بل نافذة على مدينة كانت تستعد ببطء لتصبح واحدة من أكثر مدن المتوسط غرابة وتنوعًا.
حين تحولت الحياة الخاصة إلى وثيقة تاريخية
نشرت قصة حياتها في كتاب “My Life Story”، الذي صدر في لندن في مطلع العقد الثاني من القرن العشرين.
ويضم الكتاب فصولًا عن زواجها، وحياتها الأسرية، ورحلاتها إلى: فاس ووزان وتطوان، والعادات الاجتماعية المغربية، والاحتفالات، والولادة والزواج والحداد، فضلًا عن سنواتها الأخيرة.
إنه عالم كامل رصدته امرأة وجدت نفسها في موقع نادر للغاية بين المجتمع الأوروبي والمجتمع المغربي.
وبصرف النظر عن النظرة الأوروبية التي يحملها الكتاب أحيانًا بحكم زمنه وخلفية صاحبته، فإنه يظل وثيقة مهمة لفهم جوانب من الحياة الاجتماعية في المغرب خلال تلك المرحلة.
أكثر من “إنجليزية تزوجت مغربيًا”
قد يبدو اختزال “قصة إميلي كين” في زواجها أمرًا مغريًا، لكنه يظلم الشخصية. فالزواج هو الباب الأكثر إثارة في قصتها، وليس القصة كلها.
فقد استطاعت “إميلي” أن تبني لنفسها مكانة اجتماعية خاصة، وارتبط اسمها كذلك بمبادرات ذات طابع صحي وإنساني، بينما أتاحت لها حياتها الطويلة في المغرب مشاهدة تحولات كبرى شهدتها البلاد.
لقد عاشت المغرب قبل الحماية، وشاهدت اقتراب القوى الأوروبية منه، ثم عاصرت مرحلة جديدة تغيرت فيها موازين البلاد بصورة عميقة. أما طنجة، التي بدأت منها الحكاية، فظلت حاضرة في حياتها إلى النهاية.
المدينة التي جمعت إميلي و بيرديكاريس
ولعل واحدة من أجمل مفارقات تاريخ طنجة أن قصص شخصياتها لا تعيش منفصلة بعضها عن بعض. فإميلي كين دخلت المدينة من عالم “أيون بيرديكاريس”، الرجل الذي ستصبح قصته بعد ذلك واحدة من أشهر حكايات طنجة مطلع القرن العشرين.
لكن بينما دخل “بيرديكاريس” التاريخ من بوابة حادثة اختطاف هزت الدبلوماسية الدولية، دخلت “إميلي” التاريخ من طريق آخر تمامًا.
إنها شبكة من الشخصيات والأماكن والحكايات التي تجعل طنجة القديمة تبدو أحيانًا كأنها رواية ضخمة، تتقاطع شخصياتها من فصل إلى آخر، والمدينة هي البطل الذي يبقى دائمًا في الخلفية.
النهاية في طنجة بعد أكثر من سبعين عامًا من الوصول
مرت السنوات، وتغير المغرب، وجاءت الحماية الفرنسية والإسبانية، ثم تحولت طنجة رسميًا إلى منطقة دولية، وأصبحت المدينة التي عرفتها “إميلي” في شبابها أكثر ازدحامًا بالقناصل والجواسيس ورجال الأعمال والكتاب والمغامرين.
أما الشابة الإنجليزية التي وصلت إليها في القرن التاسع عشر فقد أصبحت امرأة تنتمي إلى ذاكرة المكان. وبعد حياة امتدت لعقود، انتهت رحلة إميلي كين في “طنجة سنة 1944”.
فالمدينة التي استقبلتها شابة في بداية مغامرة غير متوقعة هي نفسها التي احتضنت الفصل الأخير من حياتها، وهنا ربما تكمن المفارقة الأجمل في قصتها.
لقد جاءت إلى طنجة باعتبارها مكانًا جديدًا في حياتها، ثم انتهى الأمر بطنجة نفسها لتصبح وطن الحكاية.
إميلي كين واحدة من النساء اللواتي صنعن ذاكرة طنجة
حين نستعيد تاريخ طنجة، تتقدم عادة أسماء: الدبلوماسيين والأثرياء والكتاب والمغامرين والجواسيس. لكن المدينة صنعت أيضًا شخصيات يصعب وضعها داخل تعريف واحد، و”إميلي كين” واحدة منها. إنجليزية المولد، مغربية التجربة، شريفة بالزواج، وكاتبة تركت شهادة عن مجتمع عاشته من الداخل.
لم تكن قصتها مجرد حكاية رومانسية عابرة بين امرأة أوروبية ورجل مغربي في القرن التاسع عشر، فقد كانت رحلة بين ثقافتين، وبين عالمين، وبين زمنين.
ولهذا، بعد أكثر من قرن ونصف على وصول تلك الشابة الإنجليزية إلى طنجة، لا يزال اسم “إميلي كين” *شريفة وزان* قادرًا على إعادة فتح نافذة على مدينة كان فيها المستحيل أحيانًا مجرد بداية لحكاية جديدة.